אבני אקדח – אבנים יקרות. השורש קד"ח קשור לאש. הביטוי בשיר לקוח מישעיהו נד,יב: "וְשַׂמְתִּי כַּדְכֹד שִׁמְשֹׁתַיִךְ וּשְׁעָרַיִךְ לְאַבְנֵי אֶקְדָּח". שים – במקדש. וגלילי כסף – קשט את המקדש בעמודי כסף, שהם סמל לפאר רב, כפי שמופיע באסתר א,ו: "חוּר כַּרְפַּס וּתְכֵלֶת אָחוּז בְּחַבְלֵי בוּץ וְאַרְגָּמָן עַל גְּלִילֵי כֶסֶף וְעַמּוּדֵי שֵׁשׁ". כלתה נפשי לחצריי – לפי דברי משורר המזמור: "נִכְסְפָה וְגַם כָּלְתָה נַפְשִׁי לְחַצְרוֹת יְהֹוָה" (תהילים פד,ג). טוב לי מצהלות אביריי מאלפי כסף – אני מעדיף לשמוע את קולות השמחה של גיבורי ישראל משיהיה לי הון רב. לפי הפסוקים: "טוֹב לִי תוֹרַת פִּיךָ מֵאַלְפֵי זָהָב וָכָסֶף" (תהילים קיט,עב); "מִדָּן נִשְׁמַע נַחְרַת סוּסָיו מִקּוֹל מִצְהֲלוֹת אַבִּירָיו רָעֲשָׁה כָּל הָאָרֶץ" (ירמיהו ח,טז). שם הכוונה לסוסים ואילו כאן לגיבורים.

שארית יוסף – הגולה, צאצאיו של יוסף. הייה מאסף – אסוף אותם לארץ ישראל, לפי הפסוק: "אוּלַי יֶחֱנַן יְהֹוָה אֱלֹהֵי צְבָאוֹת שְׁאֵרִית יוֹסֵף" (עמוס ה,טו). עליכם יוסף אלף פעמים – האל יוסיף עליכם וירבה אתכם אלף פעמים ממספרכם, לפי הברכה: "יְהֹוָה אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵכֶם יֹסֵף עֲלֵיכֶם כָּכֶם אֶלֶף פְּעָמִים" (דברים א,יא).

חיש תחדני – שמחני במהרה, לפי תהילים כא,ז: "תְּחַדֵּהוּ בְשִׂמְחָה אֶת פָּנֶיךָ". גילת ורנן – מילות שמחה, לפי נבואת ישעיהו: "פָּרֹחַ תִּפְרַח וְתָגֵל אַף גִּילַת וְרַנֵּן" (לה,ב). על לב כחותם שימני – נצור אותי בליבך, לפי דברי הרעיה בשיר השירים ח,ו: "שִׂימֵנִי כַחוֹתָם עַל לִבֶּךָ כַּחוֹתָם עַל זְרוֹעֶךָ". אשוריי כונן – תחזק את רגליי, לפי הפסוק: "וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" (תהילים מ,ג). צדקתך תהגה לשוני – אדבר על צדקך, לפי הפסוק: "וּלְשׁוֹנִי תֶּהְגֶּה צִדְקֶךָ כָּל הַיּוֹם תְּהִלָּתֶךָ" (תהילים לה,כח).
רפדוני בתפוחים – לפי בקשת הנערה בשיר השירים ב,ה: "סַמְּכוּנִי בָּאֲשִׁישׁוֹת רַפְּדוּנִי בַּתַּפּוּחִים". תפוחי זהב – תפוחים העשויים מזהב, לפי הפסוק: "תַּפּוּחֵי זָהָב בְּמַשְׂכִּיּוֹת כָּסֶף" (משלי כה,יא). בתוך מגדנות מרקחים – כלים יקרים הממולאים תערובת בשמים, לפי שיר השירים ח,יג: "לְחָיָו כַּעֲרוּגַת הַבֹּשֶׂם מִגְדְּלוֹת מֶרְקָחִים". מצופים זהב – הכלים אלה מצופים זהב. אקטיר סמים ממולחים – אקטיר בשמים שזרו עליהם מלח. על מזבח זהב – בבית המקדש.
הילל בן שחר – שם של כוכב המאיר מוקדם בבוקר ומוזכר בנבואת ישעיהו יד,יב: "אֵיךְ נָפַלְתָּ מִשָּׁמַיִם הֵילֵל בֶּן שָׁחַר". יהל על הרי שפר – יאיר על הרי ירושלים. המשורר מזכיר את הר שפר, אחת מתחנות בני ישראל במדבר: "וַיִּסְעוּ מִקְּהֵלָתָה וַיַּחֲנוּ בְּהַר שָׁפֶר" (במדבר לג,כג), אך כוונתו לפירוש המילה "שפר" – טוב מראה, יפה, כפי שמוזכר בברכת יעקב לנפתלי: "נַפְתָּלִי אַיָּלָה שְׁלֻחָה הַנֹּתֵן אִמְרֵי שָׁפֶר (בראשית מט,כא)". בשמים ראש מור ואהל, דוד – שמות של בשמים, וכוונתו שריח טוב של בשמים אופף את הדוד. המשורר שילב את הפסוק: "וְאַתָּה קַח לְךָ בְּשָׂמִים רֹאשׁ מָר דְּרוֹר" (שמות ל,כג) עם הפסוק בשיר השירים ד,יד: "מֹר וַאֲהָלוֹת עִם כָּל רָאשֵׁי בְשָׂמִים". אשכול הכופר – ענף של בושם, לפי שיר השירים: "אֶשְׁכֹּל הַכֹּפֶר דּוֹדִי לִי בְּכַרְמֵי עֵין גֶּדִי". סביבו עלות ינהל – לפי דברי הנביא: "כְּרֹעֶה עֶדְרוֹ יִרְעֶה בִּזְרֹעוֹ יְקַבֵּץ טְלָאִים וּבְחֵיקוֹ יִשָּׂא עָלוֹת יְנַהֵל" (ישעיהו מ,יא), וכוונת המשורר לדימוי של הרועה האוסף את הטלאים, וכך הוא האל האוסף את עמו מהגולה. ידמה אל עופר – הדוד משול בשיר השירים לעופר: "דּוֹמֶה דוֹדִי לִצְבִי אוֹ לְעֹפֶר הָאַיָּלִים" (שיר השירים ב,ט).
מלכי תרשיש – הממלכות שבאיי הים: "מַלְכֵי תַרְשִׁישׁ וְאִיִּים מִנְחָה יָשִׁיבוּ" (תהילים עב,י). מאוד ירהו – יפחדו, לפי הפסוק: "אַל תִּפְחֲדוּ וְאַל תִּרְהוּ" (ישעיהו מד,ח). כי עימנו אל – ציטוט מישעיהו ח,י. איש אל רעהו יתמהו – הכוונה לעמים ההם, הם ישתוממו מתוך בהלה. ראו בן לאל – עם ישראל מדומה לבנו של האל. כאישון מן ינצרנהו – האל ישמור על עם ישראל כפי ששומרים על אישון העין, וכברכת משה לעם ישראל: "יִצְּרֶנְהוּ כְּאִישׁוֹן עֵינוֹ" (דברים לב,י). מן – מילת משאלה, לפי תהילים סא,ח): "חֶסֶד וֶאֱמֶת מַן יִנְצְרֻהוּ".